Nicodemus ontmoet Jezus (2)

(zie voorgaande blog d.d. 13 juli) Nicodemus erkent Jezus als ‘leraar’ op grond van de tekenen die Jezus doet. Jezus reageert op Nicodemus! Hij sluit aan bij wat hij te berde brengt. Het is of Jezus denkt maar niet uitspreekt… "Ja Nicodemus, jij ziet wel tekenen, maar meer dan dat zie je niet en dat kan ook niet zolang je je eigen denkvermogen als belangrijkste kennisbron beschouwt." Maar zo zegt Jezus ‘Waarachtig, ik verzeker u: alleen wie opnieuw wordt geboren, kan het Koninkrijk van God zien.’ (vs 3). Hmm.. wat hebben die tekenen met het Koninkrijk van God te maken, vraag je je dan af. Nuchtere vraag! Maar eerst kijken we naar het antwoord van Nicodemus. Uit dat antwoord van Nicodemus blijkt zo duidelijk dat Nicodemus inderdaad zijn eigen denkvermogen als basis heeft. Hij zegt namelijk: ‘Hoe kan iemand geboren worden als hij al oud is?...Hij kan toch niet voor de tweede keer de moederschoot ingaan en weer geboren worden?’ (vs 4) Wie zijn verstand tot enig beoordelingscriterium maakt, kan tot geen andere beoordeling komen dan die van Nicodemus. Wie bij die vragen blijft staan, komt geen steek verder. MAAR … Nicodemus luistert! Hij luistert naar Jezus reactie, die goedbeschouwd helemaal geen antwoord is op de vraag van Nicodemus. Het denkspoor van Nicodemus is gewoon een doodlopende weg. Jezus vertelt hem nu wat ervoor nodig is om Jezus eerste antwoord te begrijpen. Daarvoor is geen superhoog IQ nodig. Een kind kan het zelfs begrijpen! maar Jezus herhaalt met wat andere woorden dat Nicodemus opnieuw geboren moet worden, een geboorte "uit water en Geest" (vs 5). Kijk, zolang iemand alleen op een natuurlijke wijze geboren is, uit een moeder en een vader, kun je alleen op een natuurlijke wijze de dingen om je heen begrijpen. In de geestelijke geboorte kun je de vader en de moeder voorstellen als de Geest van God en het Woord van God, zie o.a. 1 Kor 4:15 (’51), Jak.1:18, 1 Pet.1:23. Wie dat nieuwe leven ontvangt uit Gods Geest, krijgt een nieuw – geestelijk – beoordelings-vermogen. Pas daarna kun je nieuwe dingen gaan zien!

Wil je reageren? Schrijf gerust naar thv@fastmail.com Elke serieuze reactie wordt beantwoord!

Van der Poel orgel

Eindelijk werd het 23 juli: de dag waarop het nieuwe Van der Poel-orgel zou worden geleverd.

Al vijf jaar eerder had ik mijn oog laten vallen op de orgelprodukten van Van der Poel, een sympathieke, maar ook uiterst kundige orgelbouwer van Nederlandse bodem. Na eerst andere topmerken als Johannus, Domus en Cantor te hebben onderzocht kwam ik uit bij Van der Poel die naar mijn smaak en inzicht de orgels van eerder genoemde fabrikanten zeer wel overtreft in vergelijking met de klankexpressie van echte kerkorgels.

Afgelopen voorjaar werd ik geïnspireerd om de draad opnieuw op te pakken en tijdens ons bezoek aan Nederland bezocht ik hem opnieuw om in de daarop volgende weken tot een definitieve keuze te komen.

Meerdere malen heb ik mij tijdens de periode eraan voorafgaande afgevraagd of het wel echt werkelijkheid zou worden. ’t Was toch eigenlijk te mooi mooi om waar te zijn.
Maar het werd waar!
Met wat kunst en vliegwerk werd het orgel in verschillende delen door ons uit de auto getild en op z’n toekomstige plaats gezet: een zwaar klusje! Na het plaatsen van de basisunit, werd het bovenfront erop geplaatst. De dag daarop werd het orgel geïntoneerd (aangepast op de akoestische omstandigheden van de kamer).

twee disposities
Er zijn twee type orgels in dit orgel verenigd: een barokorgel, speciaal gericht op het spelen van de Duitse orgelliteratuur ten tijde van J.S.Bach en daarnaast een meer Nederlands georiënteerd orgel voor het spelen van meer romantische werken van de 19e en 20e eeuw. De registers doen dan ook dienst voor beide orgels met voor beide orgeltypes een verschillende klankkleur.

techniek
Ook al ziet het orgel eruit als een klein pijporgel, toch is het orgelgeluid geheel en al digitaal electronisch. Het binnenwerk van het orgel heeft veel verwantschap met het moederboard van een computer.
De klank van het orgel is niet gebaseerd op sampling zoals in de meeste andere digitale orgels maar op computersimulatie. Dat betekent dat de klank het resultaat is van voortdurend en complex rekenwerk waarin o.a. toets- en registerinformatie een rol spelen. Hierdoor komt het geluid over als van een echt kerkorgel.

fraai meubel
Het orgel is niet alleen een waar hoogstandje qua techniek, maar heeft ook een bijzonder mooi afgewerkte buitenkant. Het lichteiken bovenfront is voorzien van ahornhouten pijp-imitatielatten. Achter het houten front bevindt zich een dubbele unit luidsprekerboxen (8 stuks).
Aan beide kanten van de 4,5 octaaf grote, dubbele speeltafel bevinden zich 12 zwarte trekregisters, links die voor het hoofdmanuaal, rechts die voor het bovenmanuaal.
De ondertoetsen van beide klavieren zijn gemaakt van witbeuken hout, de boventoetsen van ebbehout. Het orgel is voorzien van een concaaf pedaal. De witte knoppen tussen de manualen maken onderdeel uit van een aantal zelf in te stellen geheugencombinaties van registers.

clavecimbel
Een interessant detail van het orgel is dat ik bij de samenstelling van het orgel heb gekozen om het hoofdmanuaal tevens als clavecimbel te kunnen gebruiken. Heel veel werkjes van Bach zijn geschreven voor clavecimbel en klinken heel fris daarop. Prachtig dat deze speciale mogelijkheid in ons orgel is ingebouwd. Het klinkt net als het orgel heel levensecht.

Wat voor mij 44 jaar geleden begon met een harmonium, vervolgd werd door een Viscount (ca 1968), later door een kleine Philicorda (1980) en een Johannus 230 (1985) heeft nu de vorm en klank gekregen van een waar droomorgel!

Wil je reageren? Schrijf gerust naar thv@fastmail.com Elke serieuze reactie wordt beantwoord!

hevige regenval

Hevige regenval in het glooiiende landschap in onze omgeving veroorzaakte de laatste weken aanzienlijke schade aan wegen, vooral in Gränna, hier 30 km vandaan. Hele stukken weg brokkelden af. Ook werd de grond onder weggedeeltes weggespoeld.

Op de rechtse foto wordt duidelijk hoeveel feitelijk is weggespoeld, daar de aansluitingen op de riolering nog op hun oorspronkelijke plaats zitten!!

Wil je reageren? Schrijf gerust naar thv@fastmail.com Elke serieuze reactie wordt beantwoord!

Nicodemus ontmoet Jezus (1)

Je kunt de Bijbel op heel veel verschillende manieren lezen. Eén manier vind ik zelf heel betekenisvol nl. de evangeliën te lezen met als focus de ontmoeting van mensen met Jezus. In Joh.3 is het Nicodemus die Jezus opzoekt en wel ’s nachts, ook al kan dat ook ’s avonds betekenen. Als farizeeër - geestelijk leider van het volk – was het evenwel niet okay om Jezus op te zoeken. De overige farizeeërs moesten niks van Jezus hebben zo blijkt telkens weer uit de evangeliën. Nicodemus was echter tot de conclusie gekomen dat Jezus geen charlatan kon zijn, gelet op de tekenen en wonderen die Jezus deed. Opmerkelijk is dat hij openlijk toegeeft dat niet alleen hijzelf maar ook de andere farizeeën “weten” dat Jezus een goddelijke missie heeft, want zo zegt hij “niemand kan deze tekenen doen, die U doet, tenzij God met hem is” (3:2). Desondanks willen zijn “collega-leiders” niets met Jezus te maken hebben. Zij willen gewoon niet! – ook al zijn ze van binnen eigenlijk wel overtuigd, kunnen ze eigenlijk niet om Jezus heen…

Nicodemus is anders. Hij erkent het bijzondere van Jezus net als zijn collega's, maar hij besluit zijn eigen innerlijk niet te overschreeuwen. Hij gaat op onderzoek uit. Wil overigens liever niet dat mensen hem zien, zijn collega’s al helemaal niet.

Jezus ontvangt hem. Waar dat was, staat er gewoon niet. Maakt dus ook niet uit. Je zou kunnen zeggen dat wie Jezus wil ontmoeten die wordt door Hem ontvangen. Je hoeft niet op een bijzondere plaats te zijn. Wie Jezus wil leren kennen, mag gewoon tot Hem gaan waar hij ook maar is en zoals hij is, met twijfels, vragen en al. Dat kan door je in gebed in alle eerlijkheid tot Hem uit te spreken. Hij leeft! Hij hoort! Ook al ben je nog gehuld in geestelijke duisternis!
Niemand dwong Nicodemus tot die ontmoeting. Hij luisterde naar zijn hart en ging. Zijn collega’s gingen niet. Zij bleven in die geestelijke duisternis waarin ze zich bevonden. Hadden dat ook alleen aan zich zelf te wijten. Jezus had ook hen ontvangen als ze vanuit diezelfde oprechtheid als van Nicodemus tot Jezus waren gegaan. Ook voor ons geldt dat. Zowel gelovigen als ongelovigen kunnen bij Hem terecht. Hij wijst je niet af, Hij wijst niemand af! Dat deed Hij bij Nicodemus niet. Bij jou en mij ook niet, wie we ook zijn. Enige eis is: een oprechte, innerlijke houding, zoals die van Nicodemus. Meer is niet nodig!
Elders lezen we dat Jezus uitroept:

Matth 11:28 Kom naar mij, jullie die vermoeid zijn en onder lasten gebukt gaan, dan zal ik jullie rust geven. 29 Neem mijn juk op je en leer van mij, want ik ben zachtmoedig en nederig van hart. Dan zullen jullie werkelijk rust vinden, 30 want mijn juk is zacht en mijn last is licht.’

Wat een pretentie!! Zo maar (innerlijke) rust te kunnen garanderen. Werkelijk rust! Een voortdurend innerlijk zoeken komt tot rust als je naar Hem gaat, belooft Hij hier. Dat is nogal wat! Hij wijst naar zich zelf en zegt “Ik ben zachtmoedig en nederig van hart”. Ooit iemand gehoord die zulke pretenties had? En toch … zou een charlatan zulke woorden over z’n lippen laten komen? Uitgesloten! Lees verder! Ontdek meer van Hem. Als iemand de moeite waard is, dan is Hij het!

Wil je reageren? Schrijf gerust naar thv@fastmail.com Elke serieuze reactie wordt beantwoord!

Gedachten bij "intolerantie"

Ik las vandaag het volgende bericht: "Extremistische moslims hebben op 26 juni in Bangladesh tien ex-moslims in elkaar geslagen, die zich twee weken eerder, samen met 32 anderen, hadden laten dopen in de rivier. De tien bekeerlingen werden met stokken in elkaar geslagen. Ook gooiden de belagers bakstenen naar hen toe en dreigden ze hun huizen in brand te steken. Twee werden er met de dood bedreigd. Sommige slachtoffers moesten in het ziekenhuis behandeld worden. De volgende dag kwamen de extremisten terug om de christenen te vertellen dat ze binnen 24 uur hun huizen moesten verlaten. Anders zouden die in brand worden gestoken. Aanvankelijk weigerde de politie de aangifte van het geweld op te nemen, maar later heeft de politie toch een speciaal team in het dorp gestationeerd om de christenen te beschermen. Het team zou er drie maanden blijven. Hopelijk zijn dan de gemoederen bedaard." Wat een extreme vorm van geloofsdwang! Wat een druk op anderen om zich aan te passen! Wie zich zelf een beetje kent herkent er in ieder geval iets van! Wij willen graag dat anderen denken zoals wij. Daar waar dat zo is schept dat een band en ten diepste vermindert het ons existentiële gevoel van eenzaamheid enigszins. Meestal staan we daar niet zo bij stil, toch is het wel zo, denk ik. Wij "groeien" allemaal als we een positieve reactie krijgen op wat wij zeggen of schrijven. Daar zijn we blij mee. Het begint al heel jong! Ik herinner me een eigen uitspraak van zo'n ca 47 jaar geleden: "Als jij mijn tekening mooi vindt, vind ik de jouwe ook mooi!" Herkenbaar? Afhankelijk van de vraag waar we "staan" zullen we verschillend reageren op bovenstaand geweldsrapport. Als christen grijpt je zo iets aan. Gelukkig kun je daar ook iets mee. Door het wereldwijd bidden voor medechristenen gebeurt er iets, geloven wij. Jezus heeft ook gezegd dat we in de wereld verdrukking zullen hebben ook al kan die verdrukking op verschillende wijzen tot uiting komen. Als christenen weten we dat het ook gaat om een geestelijke strijd achter de coulissen, iets wat we niet zien, maar daarom nog wel een feit is. De Bijbel licht soms een tipje op van wat in de onzienlijke wereld gebeurt. Wie geen christen is denkt al heel gauw in termen van religieus fundamentalisme, heeft er niet zo veel mee; reageert veel meer op ellendige werkomstandigheden voor kinderen in China of India. Toch? En laten we eerlijk zijn christenen reageren eveneens minder als we lezen over onlusten tussen Sikhs en moslims. Dat is wel begrijpelijk – het hemd is nader dan de rok – maar gelijktijdig niet helemaal eerlijk. Geloofsdwang is fout of het nu christenen of wie dan ook betreft. Misschien is het beter om het maar opvattingintolerantie te noemen, want iedereen heeft meer of minder moeite met het horen van opvattingen die niet met de zijne stroken en reageert daar meer of minder heftig op. Het is goed om te beseffen dat we allemaal aan deze diep menselijke kwaal van intolerantie lijden. Wie meent te kunnen wijzen naar anderen, wijst doorgaans met meer vingers naar zich zelf! Daarmee niet gezegd dat we extreme vormen van repressie moeten laten voor wat het is. Laat ieder doen wat hij daarin meent te moeten doen! Het ging me op dit moment echter om de andere kant van de medaille.

Wil je reageren? Schrijf gerust naar thv@fastmail.com Elke serieuze reactie wordt beantwoord!